 |
| أحكـــــــام الوصـــــــية الإراديـــــــــــــــــــــــــة-المواريث |
وقد عرفتها مدونة الأسرة على أنها عقد يوجب حقا في ثلت ما لعاقده يلزم بموته ويشترط في صحته (أي العقد) خلوه من التناقض والتخليط مع سلامته مما منع شرعا.
وهي نوعان:
1) مطلقة كأن يقول الموصي اوصى لفلان بكذا.
2) واخرى معلقة كأن يقول الموصى مثلا إن مت من مرضي هذا، فلفلان كذا، فإن تحقق الشرط صحت.
وإلى هذا النوع الثاني أشارت المدونة بقولها:
يصح تعليق الوصية بالشرط وتقييدها به إن كان الشرط صحيحا، والشرط الصحيح ما كان فيه مصلحة للموصى له أولغيرها ولم يكن مخالفا للمقاصد الشرعية.
والوصية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع والمعقول.
فمن الكتاب، قوله تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إذَا حَضَرَ أَحَدكُمْ الْمَوْت إنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّة لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ }
ومن السنة ما روي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنه قال:
جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت له: يا رسول الله إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وما أنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: لا، قلت: فالشطريا رسول الله؟ قال لا، قلت: فالثلث؟ قال: الثلث، والثلث كثيرأو كبير، إنك إن تذر ورثتك أغنياء خيرمن أن تدعهم عالة يتكففون الناس.
كما ثبتت مشروعيتها أيضا بالإجماع، بعدما أجمع العلماء على جوازها في حدود الثلث.
أما من المعقول، فهو حاجة الناس إلى الوصية زيادة في القربات وتداركا لما فرط به الإنسان في حياته من أعمال البر.
وتمكن الحكمة من مشروعيتها في كونها وسيلة لنيل الثواب في الآخرة وكذا لصلة الرحم والأقارب غيرالوارثين وإشاعة روح التضامن والتكافل في المجتمع لتخفيف المعاناة عن الضعفاء والمحتاجين.
أما حكمها العام فهوالندب أوالاستحباب للأقارب غيرالوارثين وكذا للمحتاجين وقد تكون واجبة كالوصية برد الوديعة والدين، كما قد تكون مكروهة كالوصية لأهل الفسوق والمعصية كما قد تكون حراما كالوصية للإنفاق على مشروعات منافية للأخلاق العامة، وأخيرا قد تكون مباحة، كالوصية للغيرمن الأغنياء.
شـــاهـــد أيـــضـــا
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة
(
Atom
)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ردحذفسؤالي عن الوصية الارادية أوصى رجل لأبن بنته بثلث ماله ثم مات الرجل وترك أولاد ولده المتوفي قبله وبعد مرور 20 سنة طلب الموصى له بالثلث قام أحفاد ليشاركوه في الثلث
فهؤلاء الأحفاد ذهبو عند العدول واستخرجو الفريضة بأنهم هم وحدهم من يرث هذا الثلث وليس لاخر المصى له شيء
افيدونا مشكورين